חייזרים, נשיאים ואחדות השם: תשובת תורה להשערות פוליטיות

מאת רם בן זאב

חייזר קורא תנ״ך בדרכו לכדור הארץ

מחזור חדשות אמריקאי יכול להפוך אמירה אגבית ל"גילוי" בתוך פחות משעה, והימים האחרונים היו מקרה מבחן מושלם. ברק אובמה השמיע הערה שנשמעה כ"אישור", הנשיא טראמפ הגיב כאילו נחצו גבולות מסווגים, ואז הסיפור הסלים לדיבורים על שחרור תיקים. לפני ששואלים מה משמעות הדבר עבור התורה, ראוי לומר בפשטות שאין בכך תחליף לראיות, ואין להתייחס לכך כתיאולוגיה.

אמירה פוליטית איננה ממצא מדעי. נשיא לשעבר אינו מחויב לדייק, ולנשיא מכהן יש כל תמריץ לשלוט בכותרות. גם כאשר מנהיגים מדברים בכנות, הם מדברים גם באסטרטגיה. לכן השכבה הראשונה שיש לפרק היא פשוטה: ייתכן שאובמה דיבר בלשון יומיומית על הסתברות, ייתכן שטראמפ התייחס לכללי סיווג, והציבור עשה את מה שהוא תמיד עושה—שמע ודאות במקום שלא הייתה.

עדשה של תורה מתחילה במקום אחר. עדשה של תורה מתחילה בבורא אחד. עדשה של תורה מתחילה מן העובדה שהיקום איננו "חלל ריק" שיש למלאו במשמעות באמצעות השערות אנושיות, אלא מציאות נבראת המתחדשת בכל רגע ברצון השם. השאלה איננה, "האם חיים מחוץ לכדור הארץ יהרסו אמונה?" השאלה היא, "מדוע שיעשו זאת?" אם משהו קיים במקום כלשהו, הוא קיים רק מפני שהשם ברא אותו, מחיה אותו ונותן לו תכלית.

עדשה של תורה כבר מכילה לשון החורגת בנחת מן הדמיון היומיומי שלנו. עדשה של תורה מדברת במונחים של עולמות, ושל מדרגות, ושל ישויות שאינן אנושיות—מלאכים וקטגוריות נוספות של תודעה נבראת. עדשה של תורה איננה מחייבת שכל הבריאה תיראה כמונו, תחיה כמונו, או תהיה מחויבת למצוות באותו אופן שבו אנו מחויבים.

עדשה תלמודית אף משתמשת בביטויים שרבים נאחזים בהם כאשר מדברים על "עולמות אחרים". עדשה תלמודית במסכת עבודה זרה מדברת על כך שהשם "רוכב" ו"מהלך" בשמונה עשר אלף עולמות בשעות הלילה. קורא זהיר מבין שחז"ל אינם מוסרים תדרוך נאס"א; חז"ל מגלים קנה מידה, ריבונות ואי האפשרות לצמצם את הבריאה למה שעין האדם מסוגלת להכיל. המטרה איננה למפות את אותם "עולמות" בטלסקופים, אלא להשפיל את השכל ולהרחיב את הלב: הבריאה עצומה, והשם איננו מקומי.

עדשה של הזוהר הקדוש הולכת עוד צעד. עדשה של הזוהר הקדוש מדברת בלשון של עולמות נסתרים, היכלות, מדרגות ומבנים רוחניים שהם ממשיים גם כאשר אינם גשמיים. עדשה של הזוהר הקדוש מחנכת יהודי להפסיק לחשוב ש"ממשי" פירושו "חומרי", ולהפסיק לחשוב ש"בלתי נראה" פירושו "אינו קיים". לכן גם אם יום אחד יוכח שיש ישויות גשמיות במקום אחר ביקום החומרי, לא תהיה בכך רעידת אדמה לתורה. יהיה זה עוד הערת שוליים באמת שכבר הונחה: הבריאה רב שכבתית, מסודרת ובעלת תכלית.

עדשה של התניא מייצבת את היסוד עוד יותר. עדשה של התניא מתעקשת שאין לשום דבר קיום עצמאי מן השם, ושחיותו של כל נברא נמשכת ברציפות מן האלוקות. עדשה של התניא מלמדת שככל שהבריאה עמוקה ורחבה יותר, כך עליה לדחוף את האדם לביטחון ולהתפעלות, ולא לפאניקה. לכן השאלה "ומה עם השם?" כמעט מתהפכת: ככל שהיקום נראה רחב יותר, כך קטן הסיכוי לראות באקראיות הסבר סופי.

עדשה של הרבי, במסורת הלובביצ'ית, התייחסה לכך באופן מעשי וזכיר. עדשה של הרבי איננה חוששת מחקירה ואיננה חוששת מגילוי. הרבי מליובאוויטש נשאל במפורש על אפשרות של חיים בכוכבים אחרים בהקשר למחקר מדעי העוסק בחיפוש אחר חיים, ותשובתו לא ראתה בשאלה כפירה. תשובתו ראתה בכך עניין שאיננו מאיים כלל על התורה, משום שהתורה מעולם לא טענה שהנבראים היחידים הם בני אדם, ומעולם לא הגבילה את כוח הבריאה של השם לכוכב אחד. הדגש שלו, כפי שדווח על ידי השואלים, היה שהתורה עוסקת בתכלית האדם ובחובה המוטלת על העם היהודי, ושמחקר מדעי איננו משנה תכלית זו.

לפני כמה שנים כתבתי: "התורה איננה ספרו של האדם על השם, אלא ספרו של השם על האדם." זוהי הוראה אלוקית המופנית לאנושות, ובפרט לישראל, המגלה את שליחותנו בעולם הזה. מנקודת מבט של תורה, אפוא, קיומן של ישויות אחרות במרחבים אחרים לא יאתגר את התורה כלל. להפך, יהיה זה עקבי לגמרי לומר שכפי שניתן לנו "ספר" אלוקי המגדיר את תכליתנו, כך כל תודעה נבראת אחרת קיימת תחת רצון השם ובהתאם למסגרת שקבע לה. קיומן לא יפחית משלנו; הוא רק ישקף את אינסופיות הבורא.

אם כן, מה פירוש "חייזרים", אם הכוונה לישויות גשמיות שאינן אנושיות החיות במקום כלשהו ביקום הנברא? פירושו שהשם ברא יותר מבית גידול אחד לחיים. פירושו שהאגו האנושי יקבל מכה מוצדקת. פירושו שאומות רבות—שבנו את השקפותיהן על מיתוסים ממוקדי אדם—עשויות לחוש ערעור. אין פירושו שהתורה "הופרכה". אין פירושו שהמצוות "התיישנו". אין פירושו שישראל מאבדים את בריתם, או שהר סיני הופך למטפורה.

המסקנה השקולה פשוטה. יש להתייחס לתיאטרון הפוליטי כפוליטיקה עד שיוכח אחרת בראיות. יש לראות בפאניקה התיאולוגית בורות, משום שהתורה כבר יודעת שהבריאה עצומה. התגובה היהודית היחידה היא לעמוד ביתר תוקף על אחדות השם, לסרב לעבודת האלילים של הכותרות, ולזכור ששליחותנו איננה משתנה עם שמועות, פודקאסטים או תיקים שהותרו לפרסום. אם היקום גדול מכפי שחשבנו, הרי שגדולת השם גדולה מכפי שהצלחנו לבטא אתמול, ואין זו משבר. זו הזמנה עמוקה יותר ליראת שמים ולעבודת השם.

###

Bill White (Ram ben Ze'ev) is CEO of WireNews Limited, Mayside Partners Limited, MEADHANAN Agency, Kestrel Assets Limited, SpudsToGo Limited and Executive Director of Hebrew Synagogue